A.社會(huì)結(jié)構(gòu)的分化
B.社會(huì)結(jié)構(gòu)的理性化
C.社會(huì)結(jié)構(gòu)的科技化
D.社會(huì)結(jié)構(gòu)的理想化
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A.社會(huì)結(jié)構(gòu)的分化
B.社會(huì)結(jié)構(gòu)的理性化
C.社會(huì)結(jié)構(gòu)的科技化
D.社會(huì)結(jié)構(gòu)的理想化
A.現(xiàn)代社會(huì)的單位有其特定的功能,具有一種特殊化的分工
B.現(xiàn)代社會(huì)的單位有其互賴性,各單位經(jīng)由特殊化而形成彼此間的互賴
C.現(xiàn)代社會(huì)里有一種能包容每一個(gè)成員的普遍倫理
D.現(xiàn)代社會(huì)里有一種尊重傳統(tǒng)的導(dǎo)向
A.理性化
B.演化
C.社會(huì)化
D.現(xiàn)代化
A.理性化
B.演化
C.社會(huì)化
D.現(xiàn)代化
A.權(quán)力的改變
B.生產(chǎn)方式的改變
C.交換方式的改變
D.人心態(tài)的改變
最新試題
孔德的動(dòng)態(tài)社會(huì)研究()
現(xiàn)代化的推展往往是()
()指社會(huì)單位由一變二的過程,以達(dá)到更高效率的功能運(yùn)作。
從歷史的角度來看,人類在世界上的人口在()以前,大約維持一種小幅度的高低起伏增減狀態(tài),以后開始有明顯的增加。
人口的生育和死亡比較后多余的人數(shù),人口學(xué)家稱為()
下面哪一項(xiàng)不是現(xiàn)代人所具有的特質(zhì)()
哪一項(xiàng)認(rèn)為現(xiàn)代化的結(jié)果會(huì)把社會(huì)與社會(huì)之間的差距縮小,并將現(xiàn)代社會(huì)的特質(zhì)散布在世界各國;因此人類各社會(huì)會(huì)越來越類似()
哪一位學(xué)者指出儒家精神太重視穩(wěn)定,過分強(qiáng)調(diào)自我的節(jié)制和人際關(guān)系的和諧()
()涉及社會(huì)政治、文化、經(jīng)濟(jì)、教育、大眾傳播、個(gè)人人格等各方面的變遷。
依附理論把西方已現(xiàn)代化了的社會(huì)比喻為一群()