A.生產(chǎn)關(guān)系
B.生產(chǎn)力
C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
D.社會發(fā)展程度
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A.主體可以任意選擇社會形態(tài)
B.主體可以任意選擇經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
C.主體可以在可能性空間中選擇生產(chǎn)力
D.主體可以在可能性空間中選擇社會形態(tài)
A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾
B.剝削階級和被剝削階級之間的矛盾
C.人民群眾和各種敵對分子之間的矛盾
D.人口眾多和資源貧乏之間的矛盾
A.社會發(fā)展具有與自然界發(fā)展的不同特點(diǎn)
B.舊的社會勢力和反動階級對歷史進(jìn)步頑強(qiáng)而持久的反抗
C.人類認(rèn)識能力和實踐能力的局限
D.自然災(zāi)害的危害和人的自私觀念作祟
A.人既是歷史的“劇中人”,又是“劇作者”
B.自然界因人而存在
C.歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已
D.人們自己創(chuàng)造自己的歷史
A.夸大了精神因素在社會歷史中的作用
B.沒有看到精神因素背后起決定作用的物質(zhì)因素及其規(guī)律的作用
C.片面夸大個人在歷史上的作用,否認(rèn)了人民群眾創(chuàng)造歷史的作用
D.承認(rèn)杰出人物在歷史發(fā)展中的重大作用
最新試題
哲學(xué)與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
壟斷時期,國際市場上的競爭越來越激烈,不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭多種多樣,而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。