A.體現(xiàn)了社會存在和社會意識的辯證關(guān)系
B.是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的、本質(zhì)的必然聯(lián)系
C.是人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律
D.是馬克思主義政黨制定方針、政策的重要客觀依據(jù)
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A.新的上層建筑不完善,不能完全適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求
B.上層建筑的相對獨(dú)立性,使它有脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的傾向
C.上層建筑是人為建立的,總會與客觀的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間發(fā)生矛盾
D.舊的上層建筑會成為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)力發(fā)展的嚴(yán)重障礙
A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一
B.社會物質(zhì)關(guān)系和社會思想關(guān)系的統(tǒng)一
C.社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會政治結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一
D.社會存在和社會意識的統(tǒng)一
A.社會制度更替過程中,有的通過暴力革命實(shí)現(xiàn),有的通過和平改革實(shí)現(xiàn)
B.中國跨越了資本主義,直接由封建社會過渡到社會主義社會
C.中國和朝鮮的社會主義制度各具特色
D.資本主義和社會主義都可以實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)
A.社會基本矛盾的運(yùn)動
B.人民群眾根本利益的要求
C.社會發(fā)展是一種辯證的否定即揚(yáng)棄的過程
D.社會發(fā)展是周而復(fù)始的循環(huán)運(yùn)動
A.社會的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
B.社會的發(fā)展不是直線上升的
C.必須對社會的進(jìn)步進(jìn)行辯證的分析
D.倒退只是社會進(jìn)步中的暫時現(xiàn)象
最新試題
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實(shí)踐,實(shí)踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。
隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。