鴉片戰(zhàn)爭后十幾年間，民間指稱和公文用語中“夷人”“夷酋”“夷船”“夷語”每每可見可到第二次鴉片戰(zhàn)爭后，民間指稱和公文用語中“夷”逐漸被“洋”所取代。這反映了（）

1909年起，美國將部分《辛丑條約》的本利退回，充作留美學(xué)習(xí)基金和中國教育文化基金。1925年，法、英、比、意、荷等國都先后聲明退回賠款余額，用于辦理對華教育文化事業(yè)。這一變化表明（）。

我國對農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造基本完成以后（1956年底），中國農(nóng)民（）。

1919年發(fā)生的五四運(yùn)動(dòng)，“在近代以來中華民族追求民族獨(dú)立和發(fā)展進(jìn)步的歷史進(jìn)程中具有里程碑意義?！睂@一觀點(diǎn)解讀正確的是（）。

1912年9月，袁世凱頒布《整飭倫常令》，下令“尊崇倫?！保岢岸Y教”。1914年9月25日，袁世凱正式頒發(fā)了《祭孔令》，公開恢復(fù)了清朝的祭孔規(guī)定。這引發(fā)了（）。

以下（）有助于歷史教師進(jìn)行針對性教學(xué)設(shè)計(jì)、追求更有價(jià)值、更有意義的教學(xué)。①歷史教學(xué)反思②歷史課堂教學(xué)的學(xué)情分析③歷史教學(xué)方法④歷史教材分析

經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)順利地按照馬克思主義的教導(dǎo)得到改造，國家的政治制度建設(shè)也具有了中國特色。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

張之洞的學(xué)生張繼煦在談到辛亥首義為什么成功于武昌時(shí)說：“仰知武漢所以成為重鎮(zhèn)，實(shí)公（指張之洞）二十年締造之力也……精神上、物質(zhì)上，皆較彼時(shí)他省為優(yōu)。以是之故，能成大功。雖為公所不及料，而事機(jī)湊泊（湊合、湊巧），種豆得瓜?！边@里“種豆得瓜”是指（）。

朱春駒在《武漢起義雜憶》中寫到：“由于辮發(fā)一旦剪去，則短期內(nèi)難以再蓄，不像服飾可以輕易變換，因此民眾對于剪辮的態(tài)度普遍遲疑，剪刀一動(dòng)，啼哭并作?！泵癖姷膽B(tài)度主要體現(xiàn)了（）。

鄭板橋認(rèn)為寫文章要做到“刪繁就簡”“標(biāo)新立異”，李大釗認(rèn)為寫文章要做到“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，能反映他“鐵肩擔(dān)道義”的是（）。