在個體學(xué)習(xí)的最初階段，動機(jī)變量所起的作用猶如“催化劑”，動機(jī)變量既不直接參與認(rèn)知的相互作用過程，也不會影響到任何基本的認(rèn)知變量。

個體從事一項自己十分感興趣的工作時，可以達(dá)到廢寢忘食的地步，有時雖然錯過了吃飯時間，也不會覺得餓。直到有人來問他是否吃飯時，他才會想起自己沒有吃飯，才會感到餓?？梢越忉屵@種現(xiàn)象的最佳心理學(xué)理論是（）。

許多人在考試時都遇到過這樣一種情況，有些考試內(nèi)容自己平日學(xué)習(xí)掌握的很好，記憶的非常熟練，但是考試時卻回憶不出來，而且越回憶不出來就越焦急，越焦急又越回答不上來，等到一旦交卷，立馬就會想起來，按照有意義遺忘理論，這種現(xiàn)象的最佳解釋是因為考生考試期間有關(guān)考試內(nèi)容的（）。

《師說》是韓愈論師道的重要教育論著，從教育思想發(fā)展的歷史來看，《師說》的思想創(chuàng)新在于（）。

人本主義心理學(xué)家羅杰斯從心理的現(xiàn)象主義觀出發(fā)，提出了自己的人格理論，認(rèn)為人性本善，人具有一種自然成長的力量，人基本上是朝著成熟、社會化和自我實現(xiàn)的人格方向發(fā)展的。下列為羅杰斯的人格理論中最主要的結(jié)構(gòu)概念的是（）。

學(xué)習(xí)一系列單字后，把學(xué)過的與未學(xué)過的單字隨機(jī)混在一起，并呈現(xiàn)給被試，要求被試辨認(rèn)出學(xué)過的單字。這種檢查記憶效果的方法是對偶聯(lián)合法。

奧蘇伯爾認(rèn)為，每門學(xué)科都有一個分層次的概念和命題結(jié)構(gòu)。包容性較高的抽象概念為新知識和概念提供了固著點，新的觀念只有與已有的、起固定作用的觀念聯(lián)系起來時，才能有效的學(xué)習(xí)和保持。因此，在呈現(xiàn)正式學(xué)習(xí)材料之前，應(yīng)該先呈現(xiàn)與學(xué)習(xí)材料有關(guān)聯(lián)但同時又更一般、更概括的概念或原理，即先行組織者。喬伊斯等人在奧蘇伯爾先行組織者技術(shù)的基礎(chǔ)上，提出了先行組織者教學(xué)模式，按照該模式，下列屬于先行組織者呈現(xiàn)階段任務(wù)的是（）。

認(rèn)為教育是教育者按照一定的社會要求，引導(dǎo)受教育者把外在的社會經(jīng)驗轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在的個人經(jīng)驗，促使其發(fā)展為社會人的過程的觀點屬于教育的多質(zhì)說。

依據(jù)奧蘇伯爾的研究，如果學(xué)生能夠憑借各種關(guān)鍵屬性的例子進(jìn)行第二級抽象，能理解和運用第二級概念及其之間的關(guān)系，則說明該學(xué)生的思維水平達(dá)到了（）。

教師在講授課文新的知識點前通常會對教學(xué)材料進(jìn)行處理，使呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容比學(xué)生想象的更精彩，以引發(fā)學(xué)生的興趣和提高學(xué)生的積極性。這種教學(xué)策略屬教材加工策略中的（）。