A、側(cè)向移植
B、側(cè)向外推
C、間接注意
D、直接注意
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A、系統(tǒng)思維法
B、立體思維法
C、多路思維法
D、發(fā)散思維法
A、聯(lián)想發(fā)明法
B、缺點(diǎn)列舉法
C、希望點(diǎn)列舉法
D、組合法
A、同物組合
B、異物組合
C、主體附加組合
D、重組組合
A、擴(kuò)散思維
B、求異思維
C、橫向思維
D、立體思維
A、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題——選準(zhǔn)樣本——觀念移植——要快而高
B、選準(zhǔn)樣本——發(fā)現(xiàn)問(wèn)題——觀念移植——要快而高
C、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題——選準(zhǔn)樣本——要快而高——觀念移植
D、選準(zhǔn)樣本——發(fā)現(xiàn)問(wèn)題——要快而高——觀念移植
最新試題
“慎獨(dú)”代表了一種高尚的精神境界,也是人們?cè)谧陨淼穆殬I(yè)行為中不斷追求的目標(biāo)。下列關(guān)于“慎獨(dú)”一詞的說(shuō)法不正確的是()。
服務(wù)群眾就是為人民群眾服務(wù)。服務(wù)群眾表明了我們的職業(yè)與人民群眾的關(guān)系,表明了我們工作的主要服務(wù)對(duì)象是人民群眾,表明了我們應(yīng)當(dāng)依靠人民群眾,時(shí)時(shí)刻刻為群眾著想,急群眾所急,憂群眾所憂,樂(lè)群眾所樂(lè)。
個(gè)人品德形成后具有一定的穩(wěn)定性,但在一定的社會(huì)環(huán)境、教育條件和修養(yǎng)過(guò)程中又不斷發(fā)生變化,只存在著向好變化的可能。
專業(yè)技術(shù)人才要踐行“為人民服務(wù)”思想就首先需要擁有一定的奉獻(xiàn)精神,奉獻(xiàn)的不僅僅是專業(yè)技術(shù),更是自身的責(zé)任心和服務(wù)意識(shí),這不僅是自身施展才華的重要前提,更是會(huì)產(chǎn)生示范效應(yīng)來(lái)帶動(dòng)團(tuán)隊(duì)中的其他人員。
培育良好的從業(yè)人員誠(chéng)信環(huán)境需要通過(guò)各種形式搞好宣傳和社會(huì)監(jiān)督工作。其中,利用報(bào)紙、廣播、電視以及公益廣告是唯一的途徑。
政治原則、誠(chéng)信原則、責(zé)任原則以及服務(wù)原則是所有專業(yè)技術(shù)人才職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)遵守的基本原則。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副研究員董禮勝等專家評(píng)述說(shuō),建立服務(wù)承諾制度的目的原本是為了使管理者進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到服務(wù)的重要性,認(rèn)識(shí)到信譽(yù)是一個(gè)單位美譽(yù)度的指標(biāo)。但我們目前看到的服務(wù)承諾更像是表面文章,是應(yīng)付上級(jí)的要求,是做給別人看的,不是發(fā)自內(nèi)心的。任何事情,一旦流于形式主義,就變味了、變質(zhì)了。這段評(píng)述說(shuō)明了我國(guó)當(dāng)前在職業(yè)道德上應(yīng)當(dāng)注重()。
對(duì)職業(yè)道德教育與培訓(xùn)新途徑的探索和開(kāi)發(fā)是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程,而非一蹴而就。無(wú)論從哪個(gè)方面對(duì)職業(yè)道德教育與培訓(xùn)進(jìn)行探索和開(kāi)發(fā),都需要把握與時(shí)俱進(jìn)和面對(duì)挫折永不放棄的精神。
職業(yè)是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段,社會(huì)出現(xiàn)分工后的產(chǎn)物。在社會(huì)需求的推動(dòng)下,新的職業(yè)不斷產(chǎn)生;當(dāng)社會(huì)不再需求時(shí),舊的職業(yè)就會(huì)消亡。
專業(yè)技術(shù)人才需要遵守的責(zé)任原則就是在自身的職業(yè)到活動(dòng)中,不僅應(yīng)當(dāng)完成份內(nèi)的工作,還應(yīng)當(dāng)對(duì)在工作中產(chǎn)生的過(guò)失承擔(dān)相應(yīng)的后果。