A、近代歐洲文明的社會(huì)結(jié)構(gòu)
B、君主制度
C、民主制度
D、法治國(guó)家
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A、道德學(xué)
B、政治學(xué)
C、經(jīng)濟(jì)學(xué)
D、文學(xué)
A、羅馬傳統(tǒng)的復(fù)興
B、社會(huì)對(duì)詩歌的需要
C、希臘文化的復(fù)興
D、彼特拉克詩歌創(chuàng)作達(dá)到了新高峰
A、但丁為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)，另外他的同時(shí)代的人文主義者利用但丁來發(fā)動(dòng)和改變文藝復(fù)興發(fā)展的方向
B、但丁的《神曲》廣為傳頌，造成了很大的社會(huì)影響力
C、但丁出身貴族階層，曾經(jīng)是佛羅倫薩的執(zhí)政官
D、但丁主張教會(huì)不應(yīng)該參與政治
A、阿拉伯文化
B、拜占庭文化
C、市民文化
D、基督教文化
A、《十日談》
B、《異端的神譜》
C、《名人傳》
D、《婦女傳》
最新試題
在美國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中，移民的作用體現(xiàn)為（）。
作為中世紀(jì)的縮影，“布里格斯托克羊毛的旅行”表明城市區(qū)佛蘭德斯發(fā)展離不開（）
下表人類文明成果與認(rèn)識(shí)搭配正確的是（）
學(xué)完“走向近代”后，某同學(xué)了思維導(dǎo)圖（下圖），其中“？”處是（）
他鑒于凱撒被刺的教訓(xùn)和羅馬人極端憎恨君主制的實(shí)際，堅(jiān)持為他的帝制披上了共和的政治外衣。他不用君主的稱號(hào)，而自稱為“元首”，即首席長(zhǎng)老和國(guó)家第一公民，公元前27年，屋大維在元老院的隆重會(huì)議上演出了最后一幕?！霸住钡膶?shí)質(zhì)是（）
馬克思堅(jiān)信資本主義因不可調(diào)和的因素將被一種新型的社會(huì)主義社會(huì)代替。這一論斷的依據(jù)是（）
中世紀(jì)的城市圍繞城堡或其他堡壘發(fā)展起來，這一做法源于部分貴族通過在平地修建城市以加強(qiáng)貿(mào)易或從中收稅、收租。據(jù)此，以下推測(cè)最合理的是（）
駝鈴聲聲，歲月悠悠，昔日阿拉伯人留下的足跡，至今依舊令世人向往探尋。下列關(guān)于這個(gè)民族的說法，正確的是（）
《羅馬民法大全》規(guī)定：“為了保證遺產(chǎn)的真實(shí)性，以免發(fā)生欺詐，除了上列這些程序外，朕又以憲令補(bǔ)充規(guī)定，繼承人的姓名須由遺囑人或證人親筆書寫，一切都應(yīng)依照憲令的明文辦理?！边@體現(xiàn)了羅馬法（）
有日本學(xué)者認(rèn)為，大化改新最大的成功就是促進(jìn)了新的生產(chǎn)關(guān)系，即封建制生產(chǎn)關(guān)系的確立與發(fā)展，有了這層關(guān)系，日本才能迅速成為東亞強(qiáng)國(guó)。材料說明日本大化改新（）