A.只有保持“中庸”的學習態(tài)度和方法,才能成功
B.只有徹底否定傳統(tǒng),才能成功
C.只有徹底否定傳統(tǒng),才能談革新
D.只有在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,才是成功的革新
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A.稚拙簡樸的形式
B.原始部落奇異的風情
C.精致復雜的造型技藝
D.精致美麗的裝飾圖紋
A.批判的原則
B.欣賞的原則
C.懷疑的原則
D.接受的原則
A.古希臘歷史學家希羅多德
B.文藝復興期意大利美術(shù)史家瓦薩里
C.十九世紀英國社會學家赫胥黎
D.十九世紀法國藝術(shù)哲學家丹納
A.實用
B.既實用又美觀
C.滿足精神上的審美需求
D.可供人玩耍
A.英國哲學家斯賓塞
B.德國思想家席勒
C.德國哲學家黑格爾
D.俄國的普列漢諾夫
最新試題
()是易卜生創(chuàng)作的社會悲劇。
藝術(shù)的審美性是如何體現(xiàn)的?
以下關(guān)于敘事散文的說法正確的是()
為什么說在欣賞園林藝術(shù)時,不但要欣賞園林的自然美與建筑美,更應(yīng)該欣賞蘊含其中的文化美?
簡述“游戲說”的內(nèi)容及其優(yōu)缺點。
藝術(shù)批評和藝術(shù)創(chuàng)作一樣,也是一種獨立自在的精神實踐活動,有它自己獨立的體系,批評活動離不開()。
認為印象派一味探索光與色,美術(shù)便陷入了失去強烈而富于熱情的表現(xiàn)力的危險之中的藝術(shù)家是()。
如何理解藝術(shù)風格內(nèi)涵?
簡要分析藝術(shù)是一種語言體系。
社會生活的發(fā)展在藝術(shù)作品內(nèi)容方面引起變革后,就必然要求創(chuàng)造適應(yīng)新內(nèi)容的()。