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問(wèn)答題閱讀《哀溺文序》中的一段文字：中濟(jì)，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰千錢，重，是以后。”曰：“何不去之？”不應(yīng)，搖其首。文中對(duì)“一氓”的描寫，是從哪幾方面著筆的？

參考答案： （1）從這三個(gè)人的不同的遭遇中刻畫了三個(gè)人的性格
（2）行為描寫，語(yǔ)言描寫，表情細(xì)節(jié)描寫。
（3）從...

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1.問(wèn)答題閱讀《哀溺文序》中的一段文字：中濟(jì)，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰千錢，重，是以后?！痹唬骸昂尾蝗ブ?？”不應(yīng)，搖其首。平素“善游最”的一氓，為何今日“盡力而不能尋?！?？這段文字表現(xiàn)了他的什么思想？

參考答案：

要錢不要命。

2.問(wèn)答題《水滸》從這三個(gè)人的不同的遭遇中刻畫了三個(gè)人的性格。不但如此，《水滸》又從這三個(gè)人的不同的思想意識(shí)上表示出三個(gè)人之不同遭遇的必然性。楊志一心想做宮，“博個(gè)封妻蔭子”，結(jié)果是賠盡小心，依然落得無(wú)處容身。只有魯智深魯達(dá)，一無(wú)顧慮，敢作敢為，也就不曾吃過(guò)虧。對(duì)于楊志，我們雖可憐其遭遇，卻鄙薄其為人；對(duì)于林沖，我們既寄以滿腔的同情，卻又深惜其對(duì)官場(chǎng)認(rèn)識(shí)不夠；對(duì)于魯達(dá)，我們卻除了贊嘆，別無(wú)可言?！端疂G》就是這樣通過(guò)了絢爛的形象使我們對(duì)于這三個(gè)人發(fā)生了不同的感情?！墩?水滸>的人物和結(jié)構(gòu)》這段文字主要運(yùn)用了什么論證方法？

參考答案：

例證法。

3.問(wèn)答題《水滸》從這三個(gè)人的不同的遭遇中刻畫了三個(gè)人的性格。不但如此，《水滸》又從這三個(gè)人的不同的思想意識(shí)上表示出三個(gè)人之不同遭遇的必然性。楊志一心想做宮，“博個(gè)封妻蔭子”，結(jié)果是賠盡小心，依然落得無(wú)處容身。只有魯智深魯達(dá)，一無(wú)顧慮，敢作敢為，也就不曾吃過(guò)虧。對(duì)于楊志，我們雖可憐其遭遇，卻鄙薄其為人；對(duì)于林沖，我們既寄以滿腔的同情，卻又深惜其對(duì)官場(chǎng)認(rèn)識(shí)不夠；對(duì)于魯達(dá)，我們卻除了贊嘆，別無(wú)可言。《水滸》就是這樣通過(guò)了絢爛的形象使我們對(duì)于這三個(gè)人發(fā)生了不同的感情?！墩?水滸>的人物和結(jié)構(gòu)》這段文字論證的主要論點(diǎn)是什么？

參考答案：

"《水滸》又從這三個(gè)人的不同的思想意識(shí)上表示出三個(gè)人之不同遭遇的必然性"。

4.問(wèn)答題《水滸》從這三個(gè)人的不同的遭遇中刻畫了三個(gè)人的性格。不但如此，《水滸》又從這三個(gè)人的不同的思想意識(shí)上表示出三個(gè)人之不同遭遇的必然性。楊志一心想做宮，“博個(gè)封妻蔭子”，結(jié)果是賠盡小心，依然落得無(wú)處容身。只有魯智深魯達(dá)，一無(wú)顧慮，敢作敢為，也就不曾吃過(guò)虧。對(duì)于楊志，我們雖可憐其遭遇，卻鄙薄其為人；對(duì)于林沖，我們既寄以滿腔的同情，卻又深惜其對(duì)官場(chǎng)認(rèn)識(shí)不夠；對(duì)于魯達(dá)，我們卻除了贊嘆，別無(wú)可言。《水滸》就是這樣通過(guò)了絢爛的形象使我們對(duì)于這三個(gè)人發(fā)生了不同的感情。《談<水滸>的人物和結(jié)構(gòu)》閱讀上段文字，“不但如此”的“如此”指什么？

參考答案：

指代"《水滸》從這三個(gè)人的不同的遭遇中刻畫了三個(gè)人的性格"。

5.問(wèn)答題閱讀朱自清《槳聲燈影里的秦淮河》中的一段文字：那晚月兒已瘦削了兩三分。她晚妝才罷，盈盈的上了柳梢頭。天是藍(lán)得可愛(ài)，仿佛一汪水似的；月兒便更出落得精神了。岸上原有三株兩株的垂楊樹(shù)，淡淡的影子，在水里搖曳著。它們那柔細(xì)的枝條浴著月光，就象一支支美人的臂膊，交互的纏著，挽著，又象是月兒披著的發(fā)。而月兒偶然也從它們交叉處偷偷看我們，大有小姑娘怕羞的樣子。岸上另有幾株不知名的老樹(shù)，光光的立著；在月光里照起來(lái)，卻又儼然是精神矍鑠的老人。請(qǐng)回答：這里運(yùn)用了什么修辭手法？

參考答案：

擬人，比喻