A.耳環(huán)
B.錐髻
C.文身
D.鑿齒
E.戒指
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A.器物造型
B.固定裝飾
C.器物裝飾
D.非固定裝飾
E.語言活動
A.審美愿望
B.審美理想
C.審美需要
D.審美趣味
E.審美體驗
A.《藝術的起源》
B.《藝術與知覺》
C.《金枝》
D.《美育書簡》
E.《原始文化》
A.言有盡而意無窮
B.自由游戲
C.坐忘
D.非現(xiàn)實化
E.欲辯忘言
A.某種固定不變的物質(zhì)實體
B.某種具有客觀社會性和歷史性的價值
C.開放性的系統(tǒng)
D.某種單純的因素所構成的某種單一的現(xiàn)象
E.許多規(guī)定的綜合,多樣性的統(tǒng)一
最新試題
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大,被()稱為“數(shù)學的崇高”。
審美活動包括三個基本要素:審美主體、審美關系和()。
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是()。
研究審美的發(fā)生,邏輯上就包含著三個既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題,其中最關鍵的是()。
弗洛伊德認為,人的本能中最基本、最核心的是()。
()提出:“凡音之起,由人心生”。
“城上斜陽畫角哀,沈園非復舊池臺。傷心橋下春波綠,曾是驚鴻照影來”(陸游《沈園二首》其一)。城樓上的斜陽畫角,小橋下的滿池春水,這些本無生命的事物,在詩人眼里卻充滿了情感,它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。說明審美活動是()。
人類在生存實踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識叫做()。
下面關于審美體驗的敘述不正確的是()。
“春色滿園關不住,一枝紅杏出墻來”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。