A.我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情
B.人民日益增長的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的社會(huì)主要矛盾
C.中國仍是世界上最大的發(fā)展中國家的總體定位
D.本世紀(jì)頭20年我們面臨的必須僅僅抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略期
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A.最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系
B.經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)和政治綱領(lǐng)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系
C.文化綱領(lǐng)和社會(huì)綱領(lǐng)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系
D.基本路線和基本綱領(lǐng)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系
A.社會(huì)主義本質(zhì)的理論
B.社會(huì)主義初級(jí)階段的理論
C.堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖
D.正確處理發(fā)展、改革、穩(wěn)定的關(guān)系
A.建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家
B.“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”
C.領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民
D.自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)
A.社會(huì)主義初級(jí)階段理論
B.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線
C.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)
D.社會(huì)主義的本質(zhì)理論
A.根本任務(wù)
B.是否實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)
C.是否實(shí)行按勞分配為主體
D.社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)是否成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體
最新試題
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。