A.建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家
B.“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”
C.領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民
D.自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)
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A.社會(huì)主義初級(jí)階段理論
B.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線
C.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)
D.社會(huì)主義的本質(zhì)理論
A.根本任務(wù)
B.是否實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)
C.是否實(shí)行按勞分配為主體
D.社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)是否成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體
A.不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段和比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段
B.新民主主義社會(huì)階段和社會(huì)主義初級(jí)階段
C.社會(huì)主義階段和共產(chǎn)主義階段
D.初級(jí)社會(huì)主義階段和高級(jí)社會(huì)主義階段
A、對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)
B、運(yùn)動(dòng)和靜止辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)
C、聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)
D、物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的觀點(diǎn)
A、都是辯證法的觀點(diǎn)
B、都是形而上學(xué)的觀點(diǎn)
C、前者是辯證法，后者是詭辯論
D、前者是詭辯論，后者是辯證法
最新試題
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
在社會(huì)發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過社會(huì)革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。