A.組織目標(biāo)的改變
B.技術(shù)的更新
C.競(jìng)爭(zhēng)壓力的加大
D.社會(huì)的變遷
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A.組織目標(biāo)的改變
B.組織結(jié)構(gòu)的改變
C.組織職能的轉(zhuǎn)變
D.組織成員的心理變化
A.對(duì)資源的需求構(gòu)成了組織對(duì)外部的依賴
B.不存在所謂“最好”的、一成不變的組織形式
C.任何組織方式都不具有同樣的有效性
D.最好的組織方式總是依據(jù)組織和環(huán)境的關(guān)系來(lái)確定的
A.因職設(shè)位
B.分工明確
C.規(guī)則嚴(yán)密
D.人性化
A.經(jīng)濟(jì)組織
B.文化組織
C.政治組織
D.社會(huì)組織
A.組織目標(biāo)的特定性和明確性
B.組織成員的契約性關(guān)系
C.組織的人格化特征
D.組織結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性
最新試題
哪一種理論認(rèn)為文化或社會(huì)由一個(gè)中心發(fā)展出來(lái)向外傳播（）
以下哪些是東亞的現(xiàn)代化的成功因素（）
哪一項(xiàng)理論指出，西方國(guó)家不僅不是非西方國(guó)家現(xiàn)代化的榜樣，而且西方國(guó)家也不會(huì)愿意毫無(wú)代價(jià)地幫助非西方國(guó)家趕上現(xiàn)代化的列車（）
現(xiàn)代化的推展往往是（）
（）指社會(huì)單位由一變二的過(guò)程，以達(dá)到更高效率的功能運(yùn)作。
當(dāng)代的歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為人類歷史基本上是一個(gè)（）
哪一位學(xué)者指出儒家精神太重視穩(wěn)定，過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我的節(jié)制和人際關(guān)系的和諧（）
在當(dāng)代社會(huì)學(xué)理論中，哪一種最不重視對(duì)變遷的討論（）
（）指一個(gè)社會(huì)由于生產(chǎn)方式的改變而使社會(huì)生產(chǎn)額提升、全國(guó)財(cái)富增加，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)變得活躍，國(guó)民平均所得增加。
哪一項(xiàng)認(rèn)為現(xiàn)代化的結(jié)果會(huì)把社會(huì)與社會(huì)之間的差距縮小，并將現(xiàn)代社會(huì)的特質(zhì)散布在世界各國(guó)；因此人類各社會(huì)會(huì)越來(lái)越類似（）