A、盧梭
B、伏爾泰
C、雨果
D、巴爾扎克
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A、語(yǔ)形陰陽(yáng)對(duì)稱美
B、語(yǔ)音陰陽(yáng)對(duì)稱美
C、語(yǔ)法陰陽(yáng)對(duì)稱美
D、語(yǔ)義陰陽(yáng)對(duì)稱美
A、必然性
B、任意性
C、隨意性
D、偶然性
A、蘇格拉底
B、柏拉圖
C、亞里士多德
D、社會(huì)達(dá)爾文主義
A、形象思維
B、理性思維
C、概括思維
D、簡(jiǎn)介思維
A、審美遞減
B、審美遞增
C、藝術(shù)侵權(quán)
D、藝術(shù)欣賞
最新試題
從人類的出現(xiàn)到國(guó)家的產(chǎn)生,在山西形成了一個(gè)綿延不斷且自成體系的文化發(fā)展序列。
山西,不僅是中國(guó)遠(yuǎn)古人類文化的發(fā)祥地,更是中華文明的重要發(fā)源地,又因創(chuàng)立華夏文明的帝王黃帝、炎帝、堯、舜、禹的活動(dòng)中心都在晉南,因而晉南又是“帝王所都”。
在曠古而久遠(yuǎn)的舊石器時(shí)代,山西地區(qū)曾是中國(guó)原始人類繁衍生息的集中地帶,也是我們民族的先民們最早開(kāi)發(fā)的地區(qū)之。
()朝是中國(guó)歷史上的第二個(gè)王朝。
北京人不僅已經(jīng)使用了火,而且還懂得用篝火的方法保持火種,以控制火的使用,也就是已經(jīng)初步認(rèn)識(shí)和掌握了火的一般規(guī)律,可見(jiàn)絕不是處于用火的起步階段,在此以前,肯定還走過(guò)了十分漫長(zhǎng)的用火道路。
山西地區(qū)的舊石器文化遺址分布相當(dāng)廣泛,其數(shù)量多,文化內(nèi)涵豐富,而且文化年代銜接,歷史脈絡(luò)清晰,形成了綿延不斷的舊石器文化發(fā)展序列。
()是陶寺遺址的一個(gè)驚人發(fā)現(xiàn),它具有觀象和授時(shí)的功能。
()有堯廟和堯陵。
二里頭文化和東下馮文化都在夏代紀(jì)年的范圍之內(nèi),都屬()文化。
鮮卑,也是東胡族的分支,西漢初年,匈奴冒頓單于滅東胡,其退居大興安嶺北段的鮮卑山,因以為族號(hào),遂稱鮮卑。