A、摩擦性失業(yè)
B、結(jié)構(gòu)性失業(yè)
C、勞動者太挑剔
D、以上都對
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A、GDP和通貨膨脹
B、購買力和通貨膨脹
C、通貨膨脹和失業(yè)
D、失業(yè)和購買力
A、凱恩斯
B、費里德曼
C、克魯格曼
D、斯蒂格利茨
A、市場經(jīng)濟調(diào)節(jié)已經(jīng)到位
B、認為政府比市場高明
C、中央意圖在貫徹過程中不斷放大
D、對GDP的癡情追求的地方政府和地方保護
A、資源浪費
B、通貨膨脹
C、滯漲
D、經(jīng)濟增長質(zhì)量不高
A、典型的市場經(jīng)濟體制
B、沒有計劃經(jīng)濟的集權(quán)、社會精英至上的傳統(tǒng)
C、沒有對GD癡情追求的地方政府
D、以上都對
最新試題
“庸俗經(jīng)濟學(xué)”的理論特征在于（）
馬爾薩斯對經(jīng)濟危機的解決辦法是，必須有一支足夠大的（）來消費。他們具有消費的意愿和能力，可以消費掉比他們所生產(chǎn)的數(shù)量更多的物質(zhì)財富，否則，商人階級就不能繼續(xù)有利地生產(chǎn)多于他們所消費的數(shù)量。
18世紀50至70年代，在法國產(chǎn)生的一種主張經(jīng)濟自由、重視農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟理論體系，在經(jīng)濟思想史上稱為重農(nóng)主義，它的創(chuàng)始人是（）
亞當·斯密認為，分工的優(yōu)越性主要是在于能（）
經(jīng)濟思想史上有名的“薩伊定律”，主要是關(guān)于薩伊的（）思想。
薩伊的價值論是（）
李斯特指責(zé)古典經(jīng)濟學(xué)派忽視了生產(chǎn)力，把財富本身（交換價值）與財富的原因（生產(chǎn)力）混為一談，主張國民經(jīng)濟學(xué)應(yīng)以（）為研究對象。
《國富論》是斯密的代表作，該書的出版，使政治經(jīng)濟學(xué)開始成為一門真正獨立的科學(xué)。斯密在本書中繼承和發(fā)展了前人尤其是配第以后的經(jīng)濟研究成果，首次創(chuàng)立了（）
重農(nóng)學(xué)派認為，純產(chǎn)品是（）
根據(jù)薩伊的價值論思想，價值量以及價值決定往往要依估價者的（）為轉(zhuǎn)移。