“五里不同風，十里不同俗”描述的是社會人文旅游客體文化的地域性特征。

在我國蒙族、滿族入主的朝代中，蒙族、滿族的文化融化吞噬了中華文化。

我國古代通過占卜的方法指導旅行，求得平安。這種行為說明當時的旅游觀念具有開拓、冒險、勇進的精神存在。

我國的旅游景區(qū)有哪些分類？

簡述旅游介體文化的科學概念。

為什么要開發(fā)自然旅游資源？

總體上說，我國古代旅游法規(guī)都是鼓勵群眾旅游。

云南石林的阿詩瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的，人們認同其所具有的結構美、形象美、意境美、（）。

旅游包含著勞作與工作的需求，具有勞作與休閑雙重性質。

試述我國西南旅游資源文化。