A、從特殊到普遍再到特殊
B、從實(shí)踐到感性再到實(shí)踐
C、從同一到斗爭(zhēng)再到同一
D、從否定到肯定再到否定
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A、現(xiàn)實(shí)可能性
B、抽象可能性
C、不可能性
D、或然率
A、符合偶然性和必然性的關(guān)系原理
B、違背偶然性和必然性的關(guān)系原理
C、說明了偶然性比必然性更重要
D、抹殺了偶然性在現(xiàn)實(shí)生活中的作用
A、原因和結(jié)果是沒有什么區(qū)別的
B、在因果聯(lián)系的一個(gè)環(huán)節(jié)中，原因和結(jié)果是可以交換位置的
C、原因和結(jié)果在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
D、既可以前因后果，也可以前果后因
A、事物的外部矛盾和內(nèi)部矛盾相互關(guān)系的一對(duì)范疇
B、事物的內(nèi)在要素和表現(xiàn)方式的一對(duì)范疇
C、事物的外在聯(lián)系和內(nèi)在聯(lián)系的一對(duì)范疇
D、事物的先后相繼、彼此制約的一對(duì)范疇
A.“以土與金木水火雜，以成百物”
B.事物是感覺的集合
C.水是原初物質(zhì)
D.火是萬物的本原
最新試題
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國(guó)家、上合組織等。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。