A.要堅持正確的理論指導(dǎo)
B.要堅持改革的正確方向
C.要選擇正確的改革方式與步驟，因地制宜，循序漸進(jìn)
D.要妥善處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系
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A.社會矛盾極其尖
銳B.生產(chǎn)力低下
C.生產(chǎn)關(guān)系不發(fā)達(dá)
D.資本主義飛速發(fā)展
A.戰(zhàn)略目標(biāo)的確定
B.戰(zhàn)略步驟的設(shè)計
C.戰(zhàn)略重點的安排
D.戰(zhàn)略方針的選擇
A.廢除商品貨幣關(guān)系、變成實物經(jīng)濟(jì)的做法，恢復(fù)和發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)
B.取消商品貨幣關(guān)系，生產(chǎn)和流通由國家政權(quán)統(tǒng)一集中管理
C.生產(chǎn)資料和糧食等主要生活資料由國家統(tǒng)一調(diào)配
D.對各種資源和產(chǎn)品進(jìn)行實物分配、計劃配給
A.社會化
B.國際化
C.細(xì)致化
D.合作化
最新試題
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實踐活動。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。