A.靠節(jié)制自己的消費欲望來擴大再生產(chǎn)
B.把剩余價值用來擴大生產(chǎn)增加就業(yè)
C.無償占有工人的剩余價值擴大自己的資本,進一步擴大對工人的剝削
D.把剩余價值不斷用于提高工人的生活水平
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A.物
B.生產(chǎn)力
C.生產(chǎn)關系
D.制度
A.美國
B.法國
C.日本
D.英國
A.儲藏手段
B.世界貨幣手段
C.支付手段
D.流通手段
A.一切有感覺能力的人
B.一切有生命的人
C.處于一定社會關系中的人
D.處于一定社會關系中從事實踐活動和認識活動的現(xiàn)實的、具體的人
最新試題
壟斷時期,國際市場上的競爭越來越激烈,不僅經(jīng)濟領域的競爭多種多樣,而且還擴大到經(jīng)濟領域以外進行競爭。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個:一是從小商品經(jīng)濟分化出來,二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
哲學作為觀念文化中的基礎部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。