材料：2005年7月30日，錢學(xué)森曾向溫家寶總理進(jìn)言：“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個(gè)重要原因是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，老是„冒‟不出杰出人才。這是很大的問題。”那么，什么樣的辦學(xué)模式能夠培養(yǎng)出杰出人才來？
上個(gè)世紀(jì)30年代錢老在美國加州理工學(xué)院所接受的教育，就是這樣一種模式。“在這里，你必須想別人沒有想到的東西，說別人沒有說過的話。”鼓勵(lì)與眾不同，而不是人云亦云，鼓勵(lì)獨(dú)一無二，而不是“泯然眾人”——中國其實(shí)并不缺少這樣的理想。1929年，陳寅恪在他所做的王國維紀(jì)念碑銘文中就提出“獨(dú)立之精神，自由之思想”。但是，當(dāng)下的大學(xué)，離這個(gè)理想不是近了，而是更遠(yuǎn)了。短視的實(shí)用主義教育盛行，不是把學(xué)生培養(yǎng)成“獨(dú)立之精神，自由之思想”的人，而僅僅是一個(gè)專業(yè)工具，連孔子所說“君子不器”也做不到；至于學(xué)術(shù)造假層出不窮，是實(shí)用主義教育的合理結(jié)果。
大學(xué)是社會(huì)的一部分，有什么樣的社會(huì)，就有什么樣的大學(xué)。“成功”就是一切，不問手段，不問是否有利社會(huì)進(jìn)步——很多社會(huì)亂象，不正是被這樣的價(jià)值觀鼓勵(lì)、縱容而生的嗎？盛行于大學(xué)的實(shí)用主義教育，只能培養(yǎng)出一代代有專業(yè)水準(zhǔn)的小市民來，整個(gè)民族想象力、創(chuàng)造力和探索精神將喪失殆盡。

材料：2005年7月30日，錢學(xué)森曾向溫家寶總理進(jìn)言：“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個(gè)重要原因是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，老是„冒‟不出杰出人才。這是很大的問題。”那么，什么樣的辦學(xué)模式能夠培養(yǎng)出杰出人才來？
上個(gè)世紀(jì)30年代錢老在美國加州理工學(xué)院所接受的教育，就是這樣一種模式。“在這里，你必須想別人沒有想到的東西，說別人沒有說過的話。”鼓勵(lì)與眾不同，而不是人云亦云，鼓勵(lì)獨(dú)一無二，而不是“泯然眾人”——中國其實(shí)并不缺少這樣的理想。1929年，陳寅恪在他所做的王國維紀(jì)念碑銘文中就提出“獨(dú)立之精神，自由之思想”。但是，當(dāng)下的大學(xué)，離這個(gè)理想不是近了，而是更遠(yuǎn)了。短視的實(shí)用主義教育盛行，不是把學(xué)生培養(yǎng)成“獨(dú)立之精神，自由之思想”的人，而僅僅是一個(gè)專業(yè)工具，連孔子所說“君子不器”也做不到；至于學(xué)術(shù)造假層出不窮，是實(shí)用主義教育的合理結(jié)果。
大學(xué)是社會(huì)的一部分，有什么樣的社會(huì)，就有什么樣的大學(xué)。“成功”就是一切，不問手段，不問是否有利社會(huì)進(jìn)步——很多社會(huì)亂象，不正是被這樣的價(jià)值觀鼓勵(lì)、縱容而生的嗎？盛行于大學(xué)的實(shí)用主義教育，只能培養(yǎng)出一代代有專業(yè)水準(zhǔn)的小市民來，整個(gè)民族想象力、創(chuàng)造力和探索精神將喪失殆盡。

材料：2005年7月30日，錢學(xué)森曾向溫家寶總理進(jìn)言：“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個(gè)重要原因是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，老是„冒‟不出杰出人才。這是很大的問題。”那么，什么樣的辦學(xué)模式能夠培養(yǎng)出杰出人才來？
上個(gè)世紀(jì)30年代錢老在美國加州理工學(xué)院所接受的教育，就是這樣一種模式。“在這里，你必須想別人沒有想到的東西，說別人沒有說過的話。”鼓勵(lì)與眾不同，而不是人云亦云，鼓勵(lì)獨(dú)一無二，而不是“泯然眾人”——中國其實(shí)并不缺少這樣的理想。1929年，陳寅恪在他所做的王國維紀(jì)念碑銘文中就提出“獨(dú)立之精神，自由之思想”。但是，當(dāng)下的大學(xué)，離這個(gè)理想不是近了，而是更遠(yuǎn)了。短視的實(shí)用主義教育盛行，不是把學(xué)生培養(yǎng)成“獨(dú)立之精神，自由之思想”的人，而僅僅是一個(gè)專業(yè)工具，連孔子所說“君子不器”也做不到；至于學(xué)術(shù)造假層出不窮，是實(shí)用主義教育的合理結(jié)果。
大學(xué)是社會(huì)的一部分，有什么樣的社會(huì)，就有什么樣的大學(xué)。“成功”就是一切，不問手段，不問是否有利社會(huì)進(jìn)步——很多社會(huì)亂象，不正是被這樣的價(jià)值觀鼓勵(lì)、縱容而生的嗎？盛行于大學(xué)的實(shí)用主義教育，只能培養(yǎng)出一代代有專業(yè)水準(zhǔn)的小市民來，整個(gè)民族想象力、創(chuàng)造力和探索精神將喪失殆盡。

材料：2005年7月30日，錢學(xué)森曾向溫家寶總理進(jìn)言：“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個(gè)重要原因是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，老是„冒‟不出杰出人才。這是很大的問題。”那么，什么樣的辦學(xué)模式能夠培養(yǎng)出杰出人才來？
上個(gè)世紀(jì)30年代錢老在美國加州理工學(xué)院所接受的教育，就是這樣一種模式。“在這里，你必須想別人沒有想到的東西，說別人沒有說過的話。”鼓勵(lì)與眾不同，而不是人云亦云，鼓勵(lì)獨(dú)一無二，而不是“泯然眾人”——中國其實(shí)并不缺少這樣的理想。1929年，陳寅恪在他所做的王國維紀(jì)念碑銘文中就提出“獨(dú)立之精神，自由之思想”。但是，當(dāng)下的大學(xué)，離這個(gè)理想不是近了，而是更遠(yuǎn)了。短視的實(shí)用主義教育盛行，不是把學(xué)生培養(yǎng)成“獨(dú)立之精神，自由之思想”的人，而僅僅是一個(gè)專業(yè)工具，連孔子所說“君子不器”也做不到；至于學(xué)術(shù)造假層出不窮，是實(shí)用主義教育的合理結(jié)果。
大學(xué)是社會(huì)的一部分，有什么樣的社會(huì)，就有什么樣的大學(xué)。“成功”就是一切，不問手段，不問是否有利社會(huì)進(jìn)步——很多社會(huì)亂象，不正是被這樣的價(jià)值觀鼓勵(lì)、縱容而生的嗎？盛行于大學(xué)的實(shí)用主義教育，只能培養(yǎng)出一代代有專業(yè)水準(zhǔn)的小市民來，整個(gè)民族想象力、創(chuàng)造力和探索精神將喪失殆盡。