A、史官
B、小說(shuō)家
C、民間藝人
D、皇帝
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A、《離騷》
B、《天問(wèn)》
C、《孔雀東南飛》
D、《春江花月夜》
A、五
B、六
C、七
D、八
A、對(duì)文化多樣性的尊重
B、對(duì)殖民主義文化霸權(quán)的反思和批判
C、對(duì)單一的我族中心文化的反思
D、以上說(shuō)法都正確
A、它重視文化現(xiàn)象的特殊性
B、它有助于文化多元性的形成
C、它重視田野調(diào)查
D、它帶有狹隘的地方偏見(jiàn)色彩
A、詩(shī)歌
B、小說(shuō)
C、雜文
D、戲劇
最新試題
泛生信仰，也稱(chēng)為“前萬(wàn)物有靈觀”或“物活論”。
人類(lèi)種族形成的主要原因大致有（）
文化涵化中文化適應(yīng)的結(jié)果可能是（）
經(jīng)濟(jì)人類(lèi)學(xué)是從人類(lèi)學(xué)角度出發(fā)，運(yùn)用民族志等方式研究人類(lèi)經(jīng)濟(jì)制度和行為的學(xué)問(wèn)。
按照霍爾的理論，東亞民族說(shuō)話方式屬于高語(yǔ)境國(guó)家。
狩獵－采集生計(jì)方式屬于生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)。（）
鄉(xiāng)村社會(huì)的性別比失調(diào)，透露的不僅僅是人口學(xué)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，更是襯托出了富含文化背景的社會(huì)問(wèn)題。
人們?yōu)檫m應(yīng)環(huán)境所發(fā)明創(chuàng)造出來(lái)的一套特殊的生活方式，也稱(chēng)為文化。
政治精英，指的是那些在一個(gè)社群中被賦予權(quán)力，或有機(jī)會(huì)取得權(quán)力和領(lǐng)導(dǎo)地位的人。（）
薩丕爾-沃爾夫假說(shuō)的核心觀點(diǎn)是認(rèn)為語(yǔ)言決定了人的思維方式。（）