A、《離騷》
B、《天問(wèn)》
C、《孔雀東南飛》
D、《春江花月夜》
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A、五
B、六
C、七
D、八
A、對(duì)文化多樣性的尊重
B、對(duì)殖民主義文化霸權(quán)的反思和批判
C、對(duì)單一的我族中心文化的反思
D、以上說(shuō)法都正確
A、它重視文化現(xiàn)象的特殊性
B、它有助于文化多元性的形成
C、它重視田野調(diào)查
D、它帶有狹隘的地方偏見(jiàn)色彩
A、詩(shī)歌
B、小說(shuō)
C、雜文
D、戲劇
A、賦
B、抒情詩(shī)
C、歷史小說(shuō)
D、散文
最新試題
社會(huì)發(fā)展的速率與文化的適應(yīng)是研究代溝的意義所在。
客位研究法中的客位，指的是當(dāng)?shù)厣鐣?huì)之外的外來(lái)者對(duì)事物的看法、分類和解釋，即所謂客觀的、科學(xué)的觀察和解釋。（）
泛生信仰，也稱為“前萬(wàn)物有靈觀”或“物活論”。
我國(guó)古代行入贅婚的原因是（）。
等級(jí)親等制是一種按照世代的遠(yuǎn)近，參考地位尊卑、男女性別、恩情厚薄等來(lái)確定親等等級(jí)的制度。
人們?yōu)檫m應(yīng)環(huán)境所發(fā)明創(chuàng)造出來(lái)的一套特殊的生活方式，也稱為文化。
傳統(tǒng)的帳篷式住房是與游牧生活方式相適應(yīng)的。
文化，指的是人類所具有的，其他社會(huì)種類缺乏的那種東西。
對(duì)親屬關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的衡量標(biāo)準(zhǔn)被稱為親等。（）
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任分析者的角色，指的是應(yīng)用人類學(xué)家在這種角色中積極參與、分析和規(guī)劃某項(xiàng)應(yīng)用研究。