A、文化的優(yōu)劣不在于民族差異
B、文化永遠是相對存在的
C、文化體之間應(yīng)是平等、互相尊重的
D、文化相對主義應(yīng)當(dāng)取代我族中心主義
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A、《地方性知識》
B、《批評的解剖》
C、《批評的批評》
D、《金枝》
A、《普魯弗洛克及其它觀察到的事物》
B、《四個四重奏》
C、《空心人》
D、《荒原》
A、它影響了20世紀(jì)作家藝術(shù)家的創(chuàng)作
B、《尤利西斯》中運用了人類學(xué)想象
C、人類學(xué)的想象是一種不切實際的想象
D、它影響了魔幻現(xiàn)實主義和超現(xiàn)實主義
A、人類學(xué)的視野開闊
B、獨特的跨學(xué)科視角
C、深入對文學(xué)現(xiàn)象的認識
D、挖掘豐富的經(jīng)濟價值
A、《原始文化》
B、《古代社會》
C、《批評的解剖》
D、《金枝》
最新試題
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任分析者的角色,指的是應(yīng)用人類學(xué)家在這種角色中積極參與、分析和規(guī)劃某項應(yīng)用研究。
在人類學(xué)研究中,人格指的是一個社會中大部分個人在社會化過程基本完成以后所表達出來的思考方式和行為方式的總和。
政治精英,指的是那些在一個社群中被賦予權(quán)力,或有機會取得權(quán)力和領(lǐng)導(dǎo)地位的人。()
親屬稱謂在社會中具有的特殊作用和價值是()。
傳統(tǒng)的帳篷式住房是與游牧生活方式相適應(yīng)的。
文化涵化中文化適應(yīng)的結(jié)果可能是()
我國古代行入贅婚的原因是()。
人類種族形成的主要原因大致有()
鄉(xiāng)村社會的性別比失調(diào),透露的不僅僅是人口學(xué)的統(tǒng)計數(shù)字,更是襯托出了富含文化背景的社會問題。
英國學(xué)者赫胥黎把全世界人類劃分為四大人種的依據(jù)是()