A、無關(guān)
B、不成比例
C、成反比
D、成正比
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A、自愿異化
B、奴役異化
C、被迫異化
D、完全異化
A、自我沉淪
B、自我喪失
C、自我遺忘
D、外圓內(nèi)方
A、異化
B、不公正
C、不自由
D、專制
A、被迫異化
B、自愿異化
C、不覺異化
D、都不是
A、異化常常具有正價值。
B、全局的看異化具有巨大的負(fù)價值。
C、異化不利于個性的發(fā)展。
D、好人發(fā)生的異化一定是壞事。
最新試題
中國已經(jīng)進(jìn)入社會主義社會,社會主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位,是社會倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,而且隨著生產(chǎn)勞動的方式和范圍的改變,科技的發(fā)展也會逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。
在階級社會中,人們在同一經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益,也決定著各種道德體系的階級屬性、社會地位和彼此間的矛盾斗爭。
道德教育是指依據(jù)一定目的,在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上,對人們進(jìn)行的有組織,有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動。
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)()
社會主義道德規(guī)范是以維護(hù)最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。
道德行為的選擇性表現(xiàn)在()
康德是動機(jī)論的代表人物,他認(rèn)為的道德價值在于行為后果,無關(guān)意志。
道德價值的普遍性有何特征()