隨著一些新興科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，引發(fā)了（）倫理難題。

存在相對的科學(xué)理論的合理性意味著科學(xué)理論在不同歷史背景下具有相同適應(yīng)性。

科學(xué)的社會規(guī)范可以普遍適用于技術(shù)領(lǐng)域。

反科學(xué)主義就是反科學(xué)。

“如何解釋廣州、東京、紐約、莫斯科等不同地點的重力不同？”這是一個關(guān)于（）的問題。

對于需要專業(yè)知識的科學(xué)技術(shù)風(fēng)險的評價與決策，普通公眾對其理解存在一定的困難，因此公眾不應(yīng)該參與到科學(xué)技術(shù)風(fēng)險的評價與決策中。

科學(xué)技術(shù)研究資源的合理配置和科學(xué)技術(shù)活動的法律保障，是科學(xué)技術(shù)體制改革的主要內(nèi)容。

科學(xué)理論的解釋功能包括用一個更廣泛、更基礎(chǔ)的科學(xué)理論解釋另一個科學(xué)理論。

自然學(xué)科反映（）的知識與知識體系及其相關(guān)的研究活動。

奈特觀察到形狀現(xiàn)象，戈斯發(fā)現(xiàn)顯性和分離現(xiàn)象，但是有孟德爾提出了分離定律。