存在相對的科學(xué)理論的合理性意味著科學(xué)理論在不同歷史背景下具有相同適應(yīng)性。

概率性遇見是根據(jù)統(tǒng)計規(guī)律進行的，通常涉及無法精確預(yù)測的事件。

“如何解釋廣州、東京、紐約、莫斯科等不同地點的重力不同？”這是一個關(guān)于（）的問題。

隨著一些新興科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，引發(fā)了（）倫理難題。

人與自然的對象性關(guān)系可以解釋為（）。

反科學(xué)主義就是反科學(xué)。

發(fā)展中國家的可持續(xù)發(fā)展更加強調(diào)發(fā)展，把消除貧困作為可持續(xù)發(fā)展的一項不可缺少的條件，這是對的。其中“消除貧困”的目的是（）。

“自然辯證法”這一名稱來源于弗里德里?！ざ鞲袼钩霭娴囊徊恐鞯拿Q。

科學(xué)實驗是一種純粹客觀的觀察方法，不涉及人為干預(yù)。

社會發(fā)展是由科學(xué)技術(shù)決定的。