《禮記·典禮上》說(shuō)：“入境而問(wèn)俗、入門而問(wèn)諱”此話反映了影響人際關(guān)系的（）

“人們掌握和運(yùn)用文化知識(shí)達(dá)到一定的素養(yǎng)和水平”指的是（）

簡(jiǎn)述社會(huì)地位、職業(yè)類別、知識(shí)層次對(duì)人際關(guān)系的影響。

在13世紀(jì)腓特烈二世做了個(gè)實(shí)驗(yàn)試圖研究與世隔絕的孩子長(zhǎng)大后會(huì)講什么語(yǔ)言、會(huì)有什么樣的講話習(xí)慣。他讓養(yǎng)母和看護(hù)只給孩子喂奶、洗澡、洗臉、洗手，但絕不許與孩子講話交流結(jié)果這些孩子都相繼死去了，他們無(wú)法生存。這個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果說(shuō)明（）

簡(jiǎn)述優(yōu)化心理自我形象中的“優(yōu)化自我的性格”的要求與技法。

“長(zhǎng)存抱柱信，豈上望夫臺(tái)”這兩個(gè)典故的寓意是（）

人的社會(huì)化就其途徑來(lái)說(shuō)需要經(jīng)過(guò)社會(huì)教化和個(gè)體內(nèi)化。以下屬于社會(huì)教化方式的是（）

人際關(guān)系學(xué)是一門（）

報(bào)復(fù)心理是以下哪幾種心理的極端表現(xiàn)（）

在中國(guó)的封建社會(huì)中，“命婦”有七品。其中，“六品”被稱為（）