A.動(dòng)作的本質(zhì)是主體通過動(dòng)作對(duì)客體的適應(yīng)
B.適應(yīng)的本質(zhì)在于取得機(jī)體與環(huán)境的平衡
C.指向于外部的動(dòng)作是適應(yīng),內(nèi)化了的思維動(dòng)作不是適應(yīng)
D.適應(yīng)是通過同化和順應(yīng)實(shí)現(xiàn)的
E.適應(yīng)的過程是不斷的平衡一不平衡一平衡的過程
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A.主體通過動(dòng)作對(duì)客體的適應(yīng)
B.先天的成熟
C.后天的經(jīng)驗(yàn)
D.社會(huì)文化一歷史的發(fā)展
E.力比多的發(fā)展
A.班杜拉
B.維果斯基
C.魯利亞
D.列昂節(jié)夫
E.皮亞杰
A.最近發(fā)展區(qū)
B.教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面
C.學(xué)習(xí)的最佳期限
D.關(guān)于智力形成的“內(nèi)化”學(xué)說
E.觀察學(xué)習(xí)
A.心理的發(fā)展是指人的心理在環(huán)境教育影響下由低級(jí)心理功能逐漸向高級(jí)心理功能轉(zhuǎn)化的過程
B.“心理活動(dòng)的抽象概括功能”是心理功能發(fā)展的第二個(gè)層次
C.“心理活動(dòng)的個(gè)性化”是心理功能發(fā)展的第一個(gè)層次
D.心理功能由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的原因之一是發(fā)展受社會(huì)規(guī)律的制約
E.心理功能由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的原因之一是高級(jí)的心理功能是不斷內(nèi)化的結(jié)果
A.班杜拉
B.維果斯基
C.魯利亞
D.列昂節(jié)夫
E.皮亞杰
最新試題
個(gè)體的某種行為得到獎(jiǎng)賞,他就會(huì)重復(fù)這種行為,指的是()。
“思鄉(xiāng)病”這種心身性障礙體現(xiàn)了一種文化現(xiàn)象,叫做()。
由于各種原因使個(gè)體的角色扮演發(fā)生、中途間斷的現(xiàn)象是()。
黃經(jīng)理在商務(wù)談判中,在與外國(guó)友人碰面時(shí),應(yīng)該保持()。
既要馬兒跑,又不給馬兒吃草,這屬于()。
文化變遷有三種類型,其中一種是()。
文化變遷最主要的動(dòng)力是()。
個(gè)體或群體重復(fù)獲得相同獎(jiǎng)賞或次數(shù)越多,則該獎(jiǎng)賞對(duì)個(gè)體的價(jià)值越小,指的是()。
巫術(shù)主要使用了人類處于童年時(shí)期所占優(yōu)勢(shì)的()。
個(gè)體在不同條件下有不同的地位、身份與角色,如果它們互不相容,出現(xiàn)矛循,個(gè)體在心理上就會(huì)出現(xiàn)()。