A.攻擊行為
B.投射
C.自殺
D.情感淡漠
E.退行
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A.成就動(dòng)機(jī)
B.性
C.權(quán)利動(dòng)機(jī)
D.交往動(dòng)機(jī)
E.認(rèn)識(shí)性動(dòng)機(jī)
A.本能理論認(rèn)為特定的活動(dòng)是先天內(nèi)在安排好的
B.驅(qū)力降低理論認(rèn)為生理需要造成驅(qū)力狀態(tài),滿足需要?jiǎng)t能降低驅(qū)力
C.喚醒理論認(rèn)為人類活動(dòng)不是為了減少驅(qū)力,而是要增加驅(qū)力
D.誘因理論強(qiáng)調(diào)外部作為動(dòng)機(jī)起因的重要性
E.感覺剝奪實(shí)驗(yàn)證明了驅(qū)力降低理論
A.動(dòng)機(jī)水平越高,工作效率也越高
B.對于較易的任務(wù),工作效率隨動(dòng)機(jī)的提高而上升
C.對于較難的任務(wù),工作效率隨動(dòng)機(jī)的提高而下降
D.動(dòng)機(jī)和工作效率呈“u”型關(guān)系
E.動(dòng)機(jī)和工作效率沒有直接關(guān)系
A.生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要
B.生理的需要、歸屬和愛的需要、安全的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要
C.生理的需要、安全的需要、尊重的需要、歸屬和愛的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要
D.安全的需要、生理的需要、尊重的需要、歸屬和愛的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要
E.安全的需要、生理的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要
A.有機(jī)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)
B.表現(xiàn)為有機(jī)體對內(nèi)外環(huán)境的一種穩(wěn)定的要求
C.為需要所引導(dǎo)
D.有機(jī)體活動(dòng)的基本動(dòng)力
E.可通過努力程度和堅(jiān)持性來判斷動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的大小
最新試題
個(gè)體的某種行為得到獎(jiǎng)賞,他就會(huì)重復(fù)這種行為,指的是()。
“垮掉的一代人”,是一種()。
個(gè)體在不同條件下有不同的地位、身份與角色,如果它們互不相容,出現(xiàn)矛循,個(gè)體在心理上就會(huì)出現(xiàn)()。
愛跳舞的張大媽有許多“舞友”,喜歡打麻將的張大爺有許多“麻友”,這體現(xiàn)了人際關(guān)系中()。
“思鄉(xiāng)病”這種心身性障礙體現(xiàn)了一種文化現(xiàn)象,叫做()。
是人格結(jié)構(gòu)中最重要的部分,是一個(gè)行為的最終根源的特質(zhì)是()。
巫術(shù)主要使用了人類處于童年時(shí)期所占優(yōu)勢的()。
由于各種原因使個(gè)體的角色扮演發(fā)生、中途間斷的現(xiàn)象是()。
海德提出的著名理論是()。
使溝通成為一個(gè)雙向的相互過程,指的是()。