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問答題1840年鴉片戰(zhàn)爭，帝國主義用鋼槍大炮打開了中國的大門，伴隨著政治經(jīng)濟壓迫，西方的物質(zhì)文明涌進了中國。進入半封建半殖民地社會的近代中國，古老的傳統(tǒng)文明遭遇到西方現(xiàn)代文明的嚴峻挑戰(zhàn)，以刀槍棍棒為代表的國術(shù)，面對強大兇殘的堅船利炮，不得不謀求改變。身懷"五虎斷魂槍"絕技的鏢師沙子龍，一方面對往昔神槍的威風八面滿懷留戀，一方面又在痛苦與無奈中將鏢局改成客棧，又背負著因襲的重擔，于是只能用溫舊夢來慰藉自己的痛苦的心靈，以不傳斷魂槍作為與時代抗衡的一種手段。通過沙子龍的復雜心態(tài)，小說展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在社會大變革時代一時找不到現(xiàn)實延續(xù)點和連接線的焦灼困境，揭示出當時國人在時代變遷中一時找不到自己生存位置的孤寂與悲涼。這一豐厚而沉重的思想內(nèi)涵，在今天依然有很大的現(xiàn)實意義。說明這段文字的語言特點？

參考答案：

語言簡潔生動，運用白描手法描寫人物十分傳神。

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1.問答題1840年鴉片戰(zhàn)爭，帝國主義用鋼槍大炮打開了中國的大門，伴隨著政治經(jīng)濟壓迫，西方的物質(zhì)文明涌進了中國。進入半封建半殖民地社會的近代中國，古老的傳統(tǒng)文明遭遇到西方現(xiàn)代文明的嚴峻挑戰(zhàn)，以刀槍棍棒為代表的國術(shù)，面對強大兇殘的堅船利炮，不得不謀求改變。身懷"五虎斷魂槍"絕技的鏢師沙子龍，一方面對往昔神槍的威風八面滿懷留戀，一方面又在痛苦與無奈中將鏢局改成客棧，又背負著因襲的重擔，于是只能用溫舊夢來慰藉自己的痛苦的心靈，以不傳斷魂槍作為與時代抗衡的一種手段。通過沙子龍的復雜心態(tài)，小說展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在社會大變革時代一時找不到現(xiàn)實延續(xù)點和連接線的焦灼困境，揭示出當時國人在時代變遷中一時找不到自己生存位置的孤寂與悲涼。這一豐厚而沉重的思想內(nèi)涵，在今天依然有很大的現(xiàn)實意義。說明這段文字描寫人物的方法？

參考答案：

心理描寫，動作描寫。

2.問答題 不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，樹木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，樹木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。
——選自《寡人之于國也》
這里運用了哪兩種論證方法？

參考答案：

歸納法、演繹法。

3.問答題 不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，樹木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，樹木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。
——選自《寡人之于國也》
這里體現(xiàn)出孟子怎樣的治國思想？

參考答案：

以民為本的治國思想。

4.問答題 不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，樹木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，樹木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。
——選自《寡人之于國也》
孟子認為“王道之始”的標志是什么？

參考答案：

“王道之始”的標志：“使民養(yǎng)生喪死無憾”。

5.問答題東方的大夢沒法子不醒了。炮聲壓下去馬來與印度野林中的虎嘯。半醒的人們，揉著眼，禱告著祖先與神靈；不大會兒，失去了國土、自由與權(quán)利。門外立著不同面色的人，槍口還熱著。他們的長矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾，都有什么用呢；連祖先與祖先所信的神明全不靈了??！總體說來，這里運用了什么表現(xiàn)方法？和修辭手法？

參考答案：

象征手法。修辭手法是比喻。