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問答題1840年鴉片戰(zhàn)爭，帝國主義用鋼槍大炮打開了中國的大門，伴隨著政治經(jīng)濟壓迫，西方的物質(zhì)文明涌進了中國。進入半封建半殖民地社會的近代中國，古老的傳統(tǒng)文明遭遇到西方現(xiàn)代文明的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，以刀槍棍棒為代表的國術(shù)，面對強大兇殘的堅船利炮，不得不謀求改變。身懷"五虎斷魂槍"絕技的鏢師沙子龍，一方面對往昔神槍的威風(fēng)八面滿懷留戀，一方面又在痛苦與無奈中將鏢局改成客棧，又背負(fù)著因襲的重?fù)?dān)，于是只能用溫舊夢來慰藉自己的痛苦的心靈，以不傳斷魂槍作為與時代抗衡的一種手段。通過沙子龍的復(fù)雜心態(tài)，小說展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在社會大變革時代一時找不到現(xiàn)實延續(xù)點和連接線的焦灼困境，揭示出當(dāng)時國人在時代變遷中一時找不到自己生存位置的孤寂與悲涼。這一豐厚而沉重的思想內(nèi)涵，在今天依然有很大的現(xiàn)實意義。說明這段文字描寫人物的方法？

參考答案：

心理描寫，動作描寫。

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1.問答題 不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，樹木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，樹木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。
——選自《寡人之于國也》
這里運用了哪兩種論證方法？

參考答案：

歸納法、演繹法。

2.問答題 不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，樹木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，樹木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。
——選自《寡人之于國也》
這里體現(xiàn)出孟子怎樣的治國思想？

參考答案：

以民為本的治國思想。

3.問答題 不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，樹木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，樹木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。
——選自《寡人之于國也》
孟子認(rèn)為“王道之始”的標(biāo)志是什么？

參考答案：

“王道之始”的標(biāo)志：“使民養(yǎng)生喪死無憾”。

4.問答題東方的大夢沒法子不醒了。炮聲壓下去馬來與印度野林中的虎嘯。半醒的人們，揉著眼，禱告著祖先與神靈；不大會兒，失去了國土、自由與權(quán)利。門外立著不同面色的人，槍口還熱著。他們的長矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾，都有什么用呢；連祖先與祖先所信的神明全不靈了?。】傮w說來，這里運用了什么表現(xiàn)方法？和修辭手法？

參考答案：

象征手法。修辭手法是比喻。

5.問答題東方的大夢沒法子不醒了。炮聲壓下去馬來與印度野林中的虎嘯。半醒的人們，揉著眼，禱告著祖先與神靈；不大會兒，失去了國土、自由與權(quán)利。門外立著不同面色的人，槍口還熱著。他們的長矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾，都有什么用呢；連祖先與祖先所信的神明全不靈了?。⌒≌f開頭為什么要作這樣的社會環(huán)境描繪？

參考答案：

主要是為了反襯后文種種落后于時代的人物心態(tài)，從而呼喚中國人的精神覺醒。