A.藝術(shù)來源于社會生活,是對社會生活的反映
B.藝術(shù)來源于休閑娛樂,是對休閑娛樂的反映
C.藝術(shù)來源于審美娛樂,是對審美娛樂的反映
D.藝術(shù)來源于社會思想,是對社會思想的反映
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A.屬于上層建筑,不屬于觀念上層建筑
B.屬于上層建筑,也屬于觀念上層建筑
C.屬于上層建筑,不屬于經(jīng)濟基礎(chǔ)
D.屬于意識形態(tài),也屬于審美意識形態(tài)
A.藝術(shù)可以反映現(xiàn)實美
B.藝術(shù)可以創(chuàng)造藝術(shù)美
C.藝術(shù)可以使現(xiàn)實丑轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美
D.藝術(shù)可以使現(xiàn)實丑轉(zhuǎn)化為藝術(shù)丑
A.莎士比亞《威尼斯商人》
B.達·芬奇《蒙娜麗莎》
C.米勒的《牧羊女》
D.德拉克洛瓦的《自由神引導人民》
最新試題
當代藝術(shù)具有較強()的根本原因是:臨時充當表意媒介的事物不會朝向媒介化方向發(fā)展,因此會在極大程度上保留自己的物性。
以“顏料”為例,簡述造物藝術(shù)與表意藝術(shù)在材料使用方式上的區(qū)別。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和()兩種,肯定前者,貶斥后者。
中國古代的藝術(shù)理論,用心手合一、意在筆先、意在指先、意在拳先等原則,指導藝術(shù)中的()。
簡述從造物活動和表意活動的角度對人類藝術(shù)的分類。
傳統(tǒng)造物藝術(shù)以()和天然原材料為核心,現(xiàn)代造物藝術(shù)以()和人造材料為核心。
城市的文化和生活環(huán)境本身對于吸引創(chuàng)意階層的聚集至關(guān)重要,創(chuàng)意階層集聚的城市,也即()。
簡述玉雕中的俏色。
()源于建筑測量和歐兒里得幾何學,并在達·芬奇手中得到進一步發(fā)展。
()為社會人群提供審美課程或藝術(shù)體驗活動,寓教于樂,是終生教育、公共文化服務或文化旅游產(chǎn)業(yè)的一部分。