A、重視人生觀教育
B、重視安全教育
C、減輕過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)
D、加強(qiáng)青少年創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)
E、培養(yǎng)穩(wěn)定而積極的情緒和情感
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A、身體發(fā)育基本成熟
B、性機(jī)能的發(fā)育基本成熟
C、神經(jīng)系統(tǒng)已經(jīng)發(fā)育完善
D、認(rèn)識能力有了深入的發(fā)展
E、自我意識發(fā)展逐步趨于成熟
A、創(chuàng)造和使用工具，增強(qiáng)生存能力
B、認(rèn)識世界和改造世界，滿足人的需要
C、認(rèn)識自己和改善自己，發(fā)展和完善人自身
D、每個人都有自己潛能
E、具有整體性和獨(dú)立性的人格
A、身體力量
B、社會力量
C、家庭力量
D、網(wǎng)絡(luò)力量
E、精神力量
A、學(xué)?；顒?br />
B、生理活動
C、心理活動
D、社會活動
E、家庭活動
A、自然環(huán)境
B、社會環(huán)境
C、大環(huán)境
D、小環(huán)境
E、人文環(huán)境
最新試題
我國古代性惡論的代表人物是荀子，性惡論屬于個體身心發(fā)展的外鑠論動因。
家庭教養(yǎng)方式的類型有哪些？
成熟的標(biāo)志是生理方面具有生殖能力，心理方面具有、獨(dú)立自主的自我意識。
“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的差異性。
美國心理學(xué)家柯爾伯格研究證明，人的道德認(rèn)知的發(fā)展經(jīng)歷了從前世俗水平到世俗水平，再到后世俗水平的發(fā)展過程。
辨析教育萬能論，此框架還適合遺傳素質(zhì)，環(huán)境，主觀能動性等話題。
個體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響，主要是受到遺傳素質(zhì)、成熟、環(huán)境、學(xué)校教育和個體主觀能動性的影響。
盲人的觸覺、聽覺一般非常靈敏，這說明了人的身心發(fā)展具有不平衡性。
為什么學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用？
人的身心發(fā)展包括兩個方面：一是生理的發(fā)展，二是心理的發(fā)展。