A、運(yùn)動(dòng)
B、適應(yīng)
C、語(yǔ)言
D、個(gè)人——社會(huì)交往
E、思維
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A、面向全體學(xué)生
B、善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)
C、抓住關(guān)鍵期
D、做好階段間的過(guò)渡
E、提出高于學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展水平的要求
A、對(duì)人的潛能的信任
B、對(duì)人的價(jià)值的尊重
C、對(duì)人性的了解
D、重視社會(huì)實(shí)踐對(duì)人的發(fā)展價(jià)值
E、重視主體的自我意識(shí)
A、遺傳素質(zhì)
B、社會(huì)環(huán)境
C、成熟
D、個(gè)人的學(xué)習(xí)態(tài)度
E、人的主觀能動(dòng)性
A、孟子
B、荀子
C、弗洛伊德
D、洛克
E、華生
A、幫助人發(fā)現(xiàn)自身價(jià)值
B、使人認(rèn)識(shí)并發(fā)揮自身潛能
C、發(fā)展人的精神力量
D、形成人格
E、使人的身心得到和諧、充分的發(fā)展
最新試題
學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值。
教育發(fā)揮主導(dǎo)與促進(jìn)作用是有條件的，這些條件有哪些？
關(guān)于個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因有幾種不同的觀點(diǎn)：內(nèi)發(fā)論、外鑠論、多因素相互作用論。
瑞士心理學(xué)家格塞爾的發(fā)生認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，個(gè)體認(rèn)知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平的發(fā)展過(guò)程。
人的身心發(fā)展包括兩個(gè)方面：一是生理的發(fā)展，二是心理的發(fā)展。
身心狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識(shí)的覺(jué)醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)。是成年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征。
“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”出現(xiàn)在人生的兒童期。
青年期是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期，在這一時(shí)期，未來(lái)是最重要的概念。
環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響。
我國(guó)古代性惡論的代表人物是荀子，性惡論屬于個(gè)體身心發(fā)展的外鑠論動(dòng)因。