環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響。

美國(guó)心理學(xué)家柯?tīng)柌裱芯孔C明，人的道德認(rèn)知的發(fā)展經(jīng)歷了從前世俗水平到世俗水平，再到后世俗水平的發(fā)展過(guò)程。

辨析教育萬(wàn)能論，此框架還適合遺傳素質(zhì)，環(huán)境，主觀能動(dòng)性等話題。

“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”出現(xiàn)在人生的兒童期。

如何把握人的發(fā)展過(guò)程中內(nèi)因外因的辯證關(guān)系。

瑞士心理學(xué)家格塞爾的發(fā)生認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，個(gè)體認(rèn)知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平的發(fā)展過(guò)程。

為什么學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用？

教育發(fā)揮主導(dǎo)與促進(jìn)作用是有條件的，這些條件有哪些？

盲人的觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)一般非常靈敏，這說(shuō)明了人的身心發(fā)展具有不平衡性。

個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有個(gè)體身心發(fā)展的順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性和個(gè)別差異性。