斯密認為，不論哪個部門的生產(chǎn)勞動都創(chuàng)造價值，衡量一切商品交換價值的真實尺度是（）

馬爾薩斯對經(jīng)濟危機的解決辦法是，必須有一支足夠大的（）來消費。他們具有消費的意愿和能力，可以消費掉比他們所生產(chǎn)的數(shù)量更多的物質(zhì)財富，否則，商人階級就不能繼續(xù)有利地生產(chǎn)多于他們所消費的數(shù)量。

亞當·斯密認為，分工的優(yōu)越性主要是在于能（）

李嘉圖認為，社會產(chǎn)品在地主、資本家和工人階級間進行分配的規(guī)律和法則，是政治經(jīng)濟學研究的（）

斯密是英國古典經(jīng)濟學家中，第一次比較系統(tǒng)地研究資本理論的思想家。他認為，資本的性質(zhì)就是（）

威廉·羅雪爾的經(jīng)濟學方法論的特點是主張采用（）研究政治經(jīng)濟學，按照時間順序發(fā)展過程研究經(jīng)濟現(xiàn)象。

“庸俗經(jīng)濟學”的理論特征在于（）

威廉·配第的理論充分反映了古典經(jīng)濟學初創(chuàng)時的特點，但是其早期不少觀點還沒能夠擺脫（）的影響。

古典經(jīng)濟學使政治經(jīng)濟學成為（），把重商主義以來的經(jīng)濟理論向前推進了一大步，并為以后經(jīng)濟理論的發(fā)展奠定較堅實的基礎(chǔ)。

“看不見的手”，就是指市場機制的（），對經(jīng)濟實行的有效的調(diào)節(jié)。它只能在充分實行經(jīng)濟自由的條件下才能實現(xiàn)。