梁漱溟認(rèn)為，中國社會(huì)需要整理改造，而不是階級(jí)革命；農(nóng)民地位需要增進(jìn)，而不是翻身。

康有為的“三世說”有如下顛覆性意義：（）。

古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是：德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。

二十世紀(jì)三四十年代的社會(huì)調(diào)查，無論從理論上，調(diào)查方法上以及調(diào)查成果上，都比二十世紀(jì)二十年代的調(diào)查更加深入一步。

陳翰笙的馬克思主義社會(huì)學(xué)代表作有（）。

孫本文在探索東西方文化結(jié)合方面，在理論上的重要貢獻(xiàn)是（）。

章炳麟一再強(qiáng)調(diào)“合群”的重要性，認(rèn)為在物種競爭當(dāng)中，要想不被淘汰，就必須合群。

孫本文對文化問題的觀點(diǎn)，受到美國社會(huì)學(xué)家（）的影響。

文化失調(diào)的原因是在社會(huì)發(fā)展中，各種文化變遷的速度不同。

到1961年6月底，潘光旦在政治上已經(jīng)相當(dāng)徹底地從自由派轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。