一種語言中，修辭行為及其規(guī)則所構(gòu)成的體系只有一個所以對修辭進(jìn)行研究而得到的理論或應(yīng)用體系也就只有對應(yīng)的一種。

詞語的組合除了遵守句法規(guī)則的制約外，還應(yīng)該符合語義關(guān)系的要求，也就是詞語內(nèi)容上的邏輯關(guān)系。

修辭手段本身的表達(dá)色彩直接決定其產(chǎn)生相應(yīng)的修辭效果。

會話結(jié)構(gòu)就是言語交談時所構(gòu)成的話語結(jié)構(gòu)。

比擬的辭面應(yīng)該由三個因素構(gòu)成：本體、擬體、擬詞，但是辭面的表層因素只有兩個，即本體與擬體。

隱喻是一種很普遍的認(rèn)知現(xiàn)象和語言表達(dá)現(xiàn)象，最常見的是由空間到時間的隱喻。

反語和曲解都是對詞義的偏離構(gòu)成的辭格，只是反語是詞義的完全偏離，曲解是詞義的部分偏離。

在一切口語或書面語中，有助于使自己的思想或情感表達(dá)得更得體、更具審美效果的言語行為及其規(guī)則，就是修辭。

仿詞一定要與語境共生，脫離具體語境則不會被接受和理解。

古語詞和方言詞的借用都是特別詞匯成分的有效借用的修辭行為。