A.類(lèi)似唯心主義先驗(yàn)論的錯(cuò)誤
B.類(lèi)似直觀被動(dòng)反映論的錯(cuò)誤
C.類(lèi)似經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤
D.類(lèi)似唯理論的錯(cuò)誤
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A.科學(xué)家的聰明才智決定的
B.生產(chǎn)實(shí)踐的需要決定的
C.正確的科技政策決定的
D.環(huán)境和資源的狀況決定的
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
B.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映
C.世界是可以認(rèn)識(shí)的
D.認(rèn)識(shí)是辯證發(fā)展的過(guò)程
A.辯證唯物主義思想的表現(xiàn)
B.機(jī)械唯物主義思想的表現(xiàn)
C.主觀唯心主義思想的表現(xiàn)
D.客觀唯心主義思想的表現(xiàn)
A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
B.質(zhì)量互變規(guī)律
C.內(nèi)容和形式相互作用規(guī)律
D.否定之否定規(guī)律
A.千里之行,始于足下
B.千里之堤,潰于蟻穴
C.月暈而風(fēng),礎(chǔ)潤(rùn)而雨
D.物極必反,相反相成
最新試題
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè):一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái),二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來(lái)。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合,促使無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是()
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在,依賴(lài)于社會(huì)存在。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會(huì)存在。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí),要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn),力求簡(jiǎn)單化。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí),總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。