A.實踐是認識的基礎
B.認識是主體對客體的反映
C.世界是可以認識的
D.認識是辯證發(fā)展的過程
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A.辯證唯物主義思想的表現(xiàn)
B.機械唯物主義思想的表現(xiàn)
C.主觀唯心主義思想的表現(xiàn)
D.客觀唯心主義思想的表現(xiàn)
A.對立統(tǒng)一規(guī)律
B.質量互變規(guī)律
C.內容和形式相互作用規(guī)律
D.否定之否定規(guī)律
A.千里之行,始于足下
B.千里之堤,潰于蟻穴
C.月暈而風,礎潤而雨
D.物極必反,相反相成
A.矛盾是事物發(fā)展動力的觀點
B.量變和質變相互轉化的觀點
C.普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點
D.本質決定現(xiàn)象的觀點
A.一元論
B.二元論
C.唯物論
D.唯心論
最新試題
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾運動的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
經(jīng)濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個:一是從小商品經(jīng)濟分化出來,二是從商人和高利貸者轉化而來。
當舊的生產(chǎn)關系嚴重阻礙生產(chǎn)力,舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎時,必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
社會主要矛盾是處于支配地位,在社會發(fā)展過程一定階段上起主導作用的矛盾。
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來,指導人們的實踐活動。