A.樸素唯物主義
B.庸俗唯物主義
C.形而上學唯物主義
D.辯證唯物主義和歷史唯物主義
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A.我國的改革是在中國共產(chǎn)黨的領導下有計劃地進行的
B.我國的改革是在安定團結(jié)的政治環(huán)境中有序地進行的
C.我國的改革是社會主義制度的根本改變
D.我國的改革是社會主義制度的自我完善
A.實踐不斷給人們提出新的認識課題
B.實踐不斷為人們提供經(jīng)驗材料和新的認識工具
C.實踐不斷提高人們的認識能力
D.實踐不斷滿足人們的各種物質(zhì)生活需要
A.兩大部類的平衡
B.總供需的平衡
C.社會總產(chǎn)品的價值補償
D.社會總產(chǎn)品的物質(zhì)補償
A.與勞動生產(chǎn)率成正比
B.與勞動生產(chǎn)率成反比
C.與社會必要勞動時間成正比
D.與社會必要勞動時間成反比
A.相對主義
B.經(jīng)驗主義
C.教條主義
D.折中主義
最新試題
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
生產(chǎn)關系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
哲學作為觀念文化中的基礎部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團，如金磚國家、上合組織等。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。