A.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系
B.內(nèi)容和形式的關(guān)系
C.絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系
D.可能和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系
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A.社會(huì)改革
B.階級(jí)斗爭(zhēng)
C.社會(huì)基本矛盾
D.科學(xué)技術(shù)革命
A.原始社會(huì)
B.農(nóng)業(yè)社會(huì)
C.封建社會(huì)
D.資本主義社會(huì)
A.真理就是客觀規(guī)律，與人的階級(jí)地位無(wú)關(guān)
B.真理具有客觀性，包含著不依賴于人類的客觀內(nèi)容
C.真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一，是不斷發(fā)展的
D.真理是具體的，都有其適用的條件和范圍
A.能動(dòng)性
B.間接性
C.客觀性
D.直接性
A.感性認(rèn)識(shí)—理性認(rèn)識(shí)—實(shí)踐
B.感性認(rèn)識(shí)—理性認(rèn)識(shí)—感性認(rèn)識(shí)
C.感覺—知覺—表象
D.概念—判斷—推理
最新試題
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。