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A.共產(chǎn)主義是能夠?qū)崿F(xiàn)的理論
B.共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是極其渺茫的
C.在社會(huì)主義歷史階段不應(yīng)樹立共產(chǎn)主義理想
D.共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程
E.社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的必經(jīng)階段.
A.人們獲得絕對(duì)自由
B.人類完全擺脫自然力和社會(huì)關(guān)系
C.人從自然必然性奴役下解放出來
D.人從社會(huì)必然性奴役下解放出來
E.人們的任何設(shè)想都能實(shí)現(xiàn)
A.以資本主義社會(huì)基本矛盾的發(fā)展為依據(jù)的
B.要靠社會(huì)主義的不斷完善和發(fā)展來實(shí)現(xiàn)的
C.以人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律為依據(jù)的
D.可以用社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐來證明的
E.無產(chǎn)階級(jí)的反抗剝削的正義要求
最新試題
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。