A.商品價(jià)值的變化
B.貨幣價(jià)值的變化
C.供求關(guān)系的變化
D.平均利潤(rùn)率的變化
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A.缺少使用價(jià)值和價(jià)值任何一方面，都不能成為商品
B.沒(méi)有使用價(jià)值就沒(méi)有價(jià)值
C.有使用價(jià)值，但不是勞動(dòng)產(chǎn)品，也不是商品
D.有使用價(jià)值，也是勞動(dòng)產(chǎn)品，但只是供生產(chǎn)者自己消費(fèi)，也不是商品
A.使用價(jià)值是交換價(jià)值和價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者
B.交換價(jià)值和價(jià)值寓于使用價(jià)值之中
C.價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)和內(nèi)容
D.交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式
A.使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾
B.價(jià)值和交換價(jià)值的矛盾
C.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾
D.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾
A.是對(duì)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論的批判、繼承和發(fā)展
B.是剩余價(jià)值理論的基礎(chǔ)
C.是研究?jī)r(jià)值分配的理論
D.為揭示資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)奠定了理論基礎(chǔ)
A.價(jià)值尺度
B.流通手段
C.支付手段
D.貯藏手段和世界貨幣
最新試題
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái)，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來(lái)。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。