A.是對古典政治經(jīng)濟學(xué)勞動價值論的批判、繼承和發(fā)展
B.是剩余價值理論的基礎(chǔ)
C.是研究價值分配的理論
D.為揭示資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)奠定了理論基礎(chǔ)
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A.價值尺度
B.流通手段
C.支付手段
D.貯藏手段和世界貨幣
A.個別勞動
B.社會勞動
C.具體勞動
D.抽象勞動
A.凝結(jié)在商品中的抽象勞動
B.商品的社會屬性
C.交換價值的基礎(chǔ)
D.反映商品生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系
A.所有制是所有權(quán)的基礎(chǔ)
B.所有權(quán)是所有制的基礎(chǔ)
C.所有制決定著所有權(quán)，所有權(quán)是所有制的法律形態(tài)，它是反映著經(jīng)濟關(guān)系的意志關(guān)系
D.同一種所有制可以有不同的所有權(quán)
A.允許工人階級及其政黨參與國家政治生活
B.允許馬克思主義政黨獨立執(zhí)政
C.不受資本主義國家政權(quán)的資本主義性質(zhì)制約
D.資產(chǎn)階級選擇自己的國家管理者，實現(xiàn)其內(nèi)部利益平衡的政治機制
最新試題
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。