A.生產(chǎn)方式是生活資料的謀得方式
B.生產(chǎn)方式是全部社會(huì)關(guān)系的總和
C.生產(chǎn)方式?jīng)Q定整個(gè)社會(huì)的面貌
D.生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的性質(zhì)
E.生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的更替
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A.生產(chǎn)力的發(fā)展是促使社會(huì)形態(tài)更替的最終原因
B.一種新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生需要客觀的物質(zhì)條件的成熟
C.無(wú)論哪一種社會(huì)形態(tài)，當(dāng)它還能夠促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，是不會(huì)滅亡的
D.社會(huì)形態(tài)總是具體的、歷史的
E.在一定程度上生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力
A.它的發(fā)展變化與社會(huì)存在的發(fā)展變化不完全同步
B.它與社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平之間發(fā)展上的不平衡性
C.它的發(fā)展往往具有歷史繼承性
D.各種社會(huì)意識(shí)形式之間的相互作用和影響
E.社會(huì)意識(shí)可以脫離社會(huì)存在而發(fā)展
A.社會(huì)生活的各種物質(zhì)條件
B.社會(huì)生活的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)
C.經(jīng)濟(jì)關(guān)系
D.全部社會(huì)關(guān)系
E.社會(huì)生活的精神生產(chǎn)活動(dòng)
A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾
B.物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的關(guān)系
C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系
D.階級(jí)與階級(jí)之間的關(guān)系
A.制造使用工具
B.具有宗教信仰
C.具有語(yǔ)言文字
D.具有思想意識(shí)
最新試題
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái)，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來(lái)。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上，列寧做到了未卜先知。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說(shuō)明。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。