A.人們只有發(fā)揮主觀能動性才能認識事物
B.人們獲得感性經驗至關重要
C.人們不僅要善于觀察事物，而且要善于思考問題
D.人們在認識事物是要有理性的指導
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A.革命理論比革命行動更重要
B.革命運動是革命理論的派生物
C.革命理論對革命實踐具有指導作用
D.革命理論最終決定革命運動的成敗
A.真理是感性的直觀，不是理性的抽象
B.真理的內容是客觀的，形式是主觀的
C.同一對象真理性的認識只有一個
D.真理是與人的具體利益相聯(lián)系的
A.唯物主義認識論與唯心主義認識論的對立
B.經驗論與唯理論的對立
C.反映論與先驗論的對立
D.可知論與不可知論的對立
A.實踐是認識的來源和動力
B.實踐是檢驗認識是否具有真理性的唯一標準
C.實踐檢驗真理不需要理論指導
D.認識活動與實踐活動具有同樣的作用和力量
A.必然歸結為詭辯論
B.必然歸結為懷疑主義
C.必然歸結為不可知論
D.可以防止認識的僵化
最新試題
道德是一定生產方式的產物，是對經濟基礎比較直接的反映。
凡是適應先進生產力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
恩格斯將社會主義社會與共產主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產主義社會的新認識。
金融全球化是指世界各國、各地區(qū)在金融業(yè)務、金融政策等方面相互協(xié)調、相互滲透、相互競爭不斷加強，使全球金融市場更加開放、金融體系更加融合、金融交易更加自由的過程。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
任何上層建筑的產生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經濟結構中得到說明。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
只有在生產力發(fā)展的基礎上，才有可能充分滿足人民群眾的物質生活和精神生活的需要。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。