A.因禍得福，禍福相依
B.無產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政
C.培育出新優(yōu)質(zhì)品種
D.原始社會(huì)的公有制經(jīng)過私有制到社會(huì)主義的公有制
E.某種時(shí)尚開始流行
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A.聯(lián)系是客觀世界的本性
B.一切事物都處于相互聯(lián)系之中
C.世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體
D.聯(lián)系既是普遍的又是復(fù)雜多樣的
E．聯(lián)系的本質(zhì)存在于人們的思維之中
A.實(shí)踐是社會(huì)歷史的客體
B.實(shí)踐是社會(huì)歷史的主體
C.實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)
D.實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域
E.實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力
A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性
B.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)
C.靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的
D.運(yùn)動(dòng)是靜止的總和
E.靜止是絕對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的
A.時(shí)間和空間是客觀的
B.時(shí)間和空間是物質(zhì)的存在形式
C.時(shí)間和空間是絕對(duì)的，又是相對(duì)的
D.時(shí)間和空間是有限的
E.時(shí)間和空間是無限的
A.掌握這一正確的哲學(xué)理論
B.鍛煉邏輯思維能力
C.宣傳馬克思主義哲學(xué)
D.樹立科學(xué)的世界觀和人生觀
最新試題
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。