A.形象性
B.能動(dòng)性
C.客觀性
D.抽象性
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A.感覺(jué)—知覺(jué)—表象
B.概念—判斷—推理
C.理論—實(shí)踐—理論
D.實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐
A.認(rèn)識(shí)客體具有客觀性的觀點(diǎn)
B.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映的觀點(diǎn)
C.物質(zhì)世界可以認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)
A.人有多大膽，地有多大產(chǎn)
B.不怕做不到，就怕想不到
C.紙上談兵，畫(huà)餅充饑
D.量力而行，盡力而為
A.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理
B.主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系的原理
C.矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理
D.事物變化的內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理
A.新事物是在舊事物之后產(chǎn)生的
B.新事物具有舊事物所沒(méi)有的新形式
C.新事物具有舊事物所沒(méi)有的新內(nèi)容
D.新事物較舊事物更符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)
最新試題
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題，其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國(guó)家、上合組織等。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過(guò)社會(huì)革命這一手段來(lái)摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）