A.雅典模式
B.斯巴達(dá)模式
C.紐約模式
D.東京模式
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A.《實(shí)證主義與法律和道德之分》
B.《法律的道德性》
C.《社會(huì)成本問(wèn)題》
D.《法律的經(jīng)濟(jì)分析》
A.法律與道德
B.價(jià)格與需求的反比關(guān)系
C.機(jī)會(huì)成本與邊際成本
D.市場(chǎng)交換有利于資源最佳配置
A.外在道德
B.內(nèi)在道德
C.宗教道德
D.經(jīng)濟(jì)道德
A.文藝復(fù)興和宗教改革
B.對(duì)納粹法律的反思
C.分析實(shí)證主義法學(xué)的缺陷
D.自然法理論內(nèi)在的邏輯發(fā)展
A.斗爭(zhēng)是人類爭(zhēng)取權(quán)利現(xiàn)實(shí)化的過(guò)程中不可缺少的要素
B.為權(quán)利而斗爭(zhēng)是權(quán)利人對(duì)自己的義務(wù)
C.權(quán)利的主張是權(quán)利人對(duì)社會(huì)所負(fù)的義務(wù)
D.個(gè)人權(quán)利的主張與民族的國(guó)際地位無(wú)關(guān)
最新試題
學(xué)習(xí)西方法律思想史的主要方法是()。
洛克認(rèn)為自然法的本質(zhì)是()。
霍布斯認(rèn)為:“法律是國(guó)家對(duì)人民的()?!?/p>
在阿奎那那里,人法包括()。
西方法律思想史與西方政治思想史的主要區(qū)別是()。
斯賓諾莎認(rèn)為人性決定人在行為時(shí),必定是()。
霍布斯認(rèn)為刑罰的權(quán)力來(lái)自于()。
研究西方歷史上政治學(xué)說(shuō)尤其是國(guó)家學(xué)說(shuō)的是()。
奧古斯丁的主要政治法律著作是()。
加爾文主張建立()。